Page 211 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XIII (2017), številka 25, ISSN 1408-8363
P. 211
PAUL WIENER
tisti, ki bi to morali prvi storiti, usmerjajo in pripomorejo k temu, proti
lastni vesti, kar je vendar usmiljenja vredno. Prav tukaj na Dunaju sem
gospodom komisarjem med eksamenom, ko smo govorili o tem členu
klicanja in češčenja, poročal, kako imamo zlasti pri nas v deželi Krajnski
zares praznoverno ljudstvo, na deželi namreč, ki zapušča Boga Gospoda
in se v nevarnosti in stiski zateka samo k svetnikom, samo njih kliče v
stiski in v tegobah in se vrh tega podaja na romanja, pada na kolena
pred podobami, kliče in moli ne zgolj svetnike, temveč tudi podobe, jih
moli kot Boga, ne neguje in ne pozna prav nobene razlike med Bogom
in svetniki. Da, pri vsem, kar je res! Zapuščajo in iščejo pomoč in tolaž-
bo samo pri svetnikih. Iz tega sem zaključil, da je veliko pomembneje
ljudstvo usmeriti k Bogu in pravilnemu klicanju, kot pa učiti klicanje in
češčenje svetnikov. Kajti zloraba je velika in pravo klicanje in češčenje
Boga je zelo načeto. A opazil sem, da te besede ljubljanskemu škofu
sploh niso bile všeč, saj so njegove pridige večinoma govorile o časti,
intercediranju, o klicanju in češčenju svetnikov, kot je vsakomur znano.
In njegova največja pritožba glede mene je, da glede češčenja svetnikov
in priprošnje mrtvih nisem učil njemu pogodu in da imam zakonsko
ženo. A kako naj bi bil učil in živel proti svoji vesti?
A čeprav nisem učil ne klicanja ne češčenja svetnikov, saj pripada-
ta Bogu in Gospodu Kristusu, pa sem vendarle gotov, da poklanjam
svetnikom več časti in jih slavim bolj kot tisti, ki mnogo vpijejo o časti
svetnikov in z nekoristnimi bajanjem zmanjšujejo ljubih svetnikov čast,
iščoč lastno čast in lasten dobiček pod častjo in naslovom svetnikov.
Kajti svetnikom izkazujem čast, kakor jim je bila izkazovana v prvi in
stari cerkvi, o čemer ne poročajo samo ortodoksni očetje, temveč tudi
sveto Pismo, kot potrjuje pisec Pisma Hebrejcem, ko pravi: Spominjajte
se svojih predhodnikov, ki so vam oznanili Božjo besedo, motrite iztek
njihove življenjske poti in posnemajte njihovo vero (Heb 13,7). Tako nas
sveti Pavel večkrat opozori, naj bomo njegovi nasledniki in da je prava
čast svetnikom izkazana, kadar sledimo veri in častivrednemu življenju
svetnikov in njihovi dobri poti (Flp 3,17; 1 Kor 4,16); toda s klicanjem in
češčenjem svetnikov ljudje pravo čast pustijo ob strani in si domišljajo,
da jim izkazujejo čast s številnimi jalovimi, praznimi besedami, na katere
se svetniki sploh ne odzivajo, njihove podobe oblagajo z lučkami, in to je
209
tisti, ki bi to morali prvi storiti, usmerjajo in pripomorejo k temu, proti
lastni vesti, kar je vendar usmiljenja vredno. Prav tukaj na Dunaju sem
gospodom komisarjem med eksamenom, ko smo govorili o tem členu
klicanja in češčenja, poročal, kako imamo zlasti pri nas v deželi Krajnski
zares praznoverno ljudstvo, na deželi namreč, ki zapušča Boga Gospoda
in se v nevarnosti in stiski zateka samo k svetnikom, samo njih kliče v
stiski in v tegobah in se vrh tega podaja na romanja, pada na kolena
pred podobami, kliče in moli ne zgolj svetnike, temveč tudi podobe, jih
moli kot Boga, ne neguje in ne pozna prav nobene razlike med Bogom
in svetniki. Da, pri vsem, kar je res! Zapuščajo in iščejo pomoč in tolaž-
bo samo pri svetnikih. Iz tega sem zaključil, da je veliko pomembneje
ljudstvo usmeriti k Bogu in pravilnemu klicanju, kot pa učiti klicanje in
češčenje svetnikov. Kajti zloraba je velika in pravo klicanje in češčenje
Boga je zelo načeto. A opazil sem, da te besede ljubljanskemu škofu
sploh niso bile všeč, saj so njegove pridige večinoma govorile o časti,
intercediranju, o klicanju in češčenju svetnikov, kot je vsakomur znano.
In njegova največja pritožba glede mene je, da glede češčenja svetnikov
in priprošnje mrtvih nisem učil njemu pogodu in da imam zakonsko
ženo. A kako naj bi bil učil in živel proti svoji vesti?
A čeprav nisem učil ne klicanja ne češčenja svetnikov, saj pripada-
ta Bogu in Gospodu Kristusu, pa sem vendarle gotov, da poklanjam
svetnikom več časti in jih slavim bolj kot tisti, ki mnogo vpijejo o časti
svetnikov in z nekoristnimi bajanjem zmanjšujejo ljubih svetnikov čast,
iščoč lastno čast in lasten dobiček pod častjo in naslovom svetnikov.
Kajti svetnikom izkazujem čast, kakor jim je bila izkazovana v prvi in
stari cerkvi, o čemer ne poročajo samo ortodoksni očetje, temveč tudi
sveto Pismo, kot potrjuje pisec Pisma Hebrejcem, ko pravi: Spominjajte
se svojih predhodnikov, ki so vam oznanili Božjo besedo, motrite iztek
njihove življenjske poti in posnemajte njihovo vero (Heb 13,7). Tako nas
sveti Pavel večkrat opozori, naj bomo njegovi nasledniki in da je prava
čast svetnikom izkazana, kadar sledimo veri in častivrednemu življenju
svetnikov in njihovi dobri poti (Flp 3,17; 1 Kor 4,16); toda s klicanjem in
češčenjem svetnikov ljudje pravo čast pustijo ob strani in si domišljajo,
da jim izkazujejo čast s številnimi jalovimi, praznimi besedami, na katere
se svetniki sploh ne odzivajo, njihove podobe oblagajo z lučkami, in to je
209
