Page 146 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XIII (2017), številka 26, ISSN 2590-9754
P. 146
razprave, študije
Z zakramenti nismo deležni samo Božje milosti, ampak tudi Božje
pravice/pravičnosti:
Ta druga ie ta Boshya Prauiza, katero nekar mi, temuzh Bug skuſi to
beſſedo Sacramente, Vero inu S. Duha vnas della inu opraula (TL 1561,
75a).
Protestantski nauk o zakramentih
Protestantski nauk o zakramentih obravnavajo vsi slovenski prote-
stantski pisci 16. stoletja. Termin zakrament se tako pojavlja v 37 de-
lih, med njimi tudi v vseh enajstih katekizmih v časovnem razponu od
leta 1550 do 1595. Tako najdemo besedo zakrament v vseh Trubarjevih
(TC 1550, TC 1555, TC 1567, TC 1574 in TC 1575) in Dalmatinovih (DC
1579, DC 1580, DC 1584 in DC 1585) katekizmih ter v katekizmu Feli-
cijana Trubarja (TfC 1595) in Janža Znojilška (ZK 1595). Dalje pri vseh
treh piscih Postil, torej Krelju (KPo 1567), Juričiču (JPo 1578) in Tru-
barju (TPo 1595) ter v ostalih Trubarjevih delih (TA 1550, TM 1555, TT
1557, TR 1558, TT 1560, TL 1561, TAr 1562, P 1563, TO 1564, TPs 1566,
TA 1566, TL 1567, TPs 1567, TT 1577 in TT 1581–82). Termin zakra-
ment najdemo še v ostalih Dalmatinovih delih ter pri Krelju, Troštu in
Felicijanu Trubarju. Torej se ta termin pojavlja v večini del in z izjemo
Bohoriča in Megiserja pri vseh slovenskih protestantskih piscih 16. sto-
letja. Termin zakrament se pojavlja v vseh delih skupaj 798-krat.
V katekizmih gre predvsem za odgovor na vprašanja, kot jih je za-
pisal že Trubar: Kai ſta ta dua Sacramenta (quid sunt sacramenta), kai
nam nuzaio (quis eorum effectus) inu pomenuyo (deque eorum ſignifica-
tione) (TC 1550, D 5b).
V ostalih delih gre že bolj za podajanje in razlaganje nauka katoli-
škega nauka, ki je bil za protestante predvsem pri vprašanju Gospodo-
ve večerje nesprejemljiv.
O samem zakramentu je veliko zapisanega tudi v Trubarjevi Hišni
postili.
376
Z zakramenti nismo deležni samo Božje milosti, ampak tudi Božje
pravice/pravičnosti:
Ta druga ie ta Boshya Prauiza, katero nekar mi, temuzh Bug skuſi to
beſſedo Sacramente, Vero inu S. Duha vnas della inu opraula (TL 1561,
75a).
Protestantski nauk o zakramentih
Protestantski nauk o zakramentih obravnavajo vsi slovenski prote-
stantski pisci 16. stoletja. Termin zakrament se tako pojavlja v 37 de-
lih, med njimi tudi v vseh enajstih katekizmih v časovnem razponu od
leta 1550 do 1595. Tako najdemo besedo zakrament v vseh Trubarjevih
(TC 1550, TC 1555, TC 1567, TC 1574 in TC 1575) in Dalmatinovih (DC
1579, DC 1580, DC 1584 in DC 1585) katekizmih ter v katekizmu Feli-
cijana Trubarja (TfC 1595) in Janža Znojilška (ZK 1595). Dalje pri vseh
treh piscih Postil, torej Krelju (KPo 1567), Juričiču (JPo 1578) in Tru-
barju (TPo 1595) ter v ostalih Trubarjevih delih (TA 1550, TM 1555, TT
1557, TR 1558, TT 1560, TL 1561, TAr 1562, P 1563, TO 1564, TPs 1566,
TA 1566, TL 1567, TPs 1567, TT 1577 in TT 1581–82). Termin zakra-
ment najdemo še v ostalih Dalmatinovih delih ter pri Krelju, Troštu in
Felicijanu Trubarju. Torej se ta termin pojavlja v večini del in z izjemo
Bohoriča in Megiserja pri vseh slovenskih protestantskih piscih 16. sto-
letja. Termin zakrament se pojavlja v vseh delih skupaj 798-krat.
V katekizmih gre predvsem za odgovor na vprašanja, kot jih je za-
pisal že Trubar: Kai ſta ta dua Sacramenta (quid sunt sacramenta), kai
nam nuzaio (quis eorum effectus) inu pomenuyo (deque eorum ſignifica-
tione) (TC 1550, D 5b).
V ostalih delih gre že bolj za podajanje in razlaganje nauka katoli-
škega nauka, ki je bil za protestante predvsem pri vprašanju Gospodo-
ve večerje nesprejemljiv.
O samem zakramentu je veliko zapisanega tudi v Trubarjevi Hišni
postili.
376
