Page 183 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik IV (2008), številki 7-8, ISSN 1408-8363
P. 183
ZVONE [TRUBELJ
Inhalt, Seznam in vsebinski posnetek vseh slovenskih knjig, ki jih je Primož
Trubar dal v tisk do leta 1561), v katerem je na kratko predstavil vsebino
vseh svojih knjig. Tako smo Slovenci dobili svoje prvo bibliografsko
delo! To je tudi edina knjiga, ki jo je Trubar napisal v nemščini.
Ivan Ungnad, vojvoda Krištof, Peter Pavel Vergerij, Štefan Konzul,
Anton Dalmata: toda, če iz te družbe odstranimo Trubarja kot
idejnega vodjo in ravnatelja biblijskega zavoda, smo projektu odsekali
glavo. Misijonska in preroška vizija v Urachu ima samo eno kon-
kretno in glavno ime: Primož Trubar, v eni osebi organizator in
ravnatelj uspešne tiskarne, usposobljene za latinico, glagolico in
cirilico, teolog širokega dialoškega in ekumenskega kova, etnolog s
podrobnim poznavanjem in opisi običajev ljudstev na jugovzhodu
Balkana, pisec in diplomat, ki je v predgovorih uraških knjižnih
publikacij obveščal o turški nevarnosti in balkanskih ljudstvih kralja
Maksimilijana na Dunaju, württemberškega vovjodo Krištofa v Stutt-
gartu, nemške volilne kneze in druge odgovorne veljake v Evropi.
Trubarjeva vizija združene Evrope
Značilnost prerokov je, da so samohodci, da ubirajo nove in
nepoznane poti. Trubar se je za takega izkazal tudi v vprašanju
zbliževanja različnih krščanskih veroizpovedi in v vprašanju odnosa
do islama.
Ideja o pokristjanjevanju muslimanov na Balkanu izvirno ni bila
Trubarjeva, o njej je pisal že Erazem Rotterdamski, Trubarjev knjižni
oče. Tudi Luther se je lotil tega vprašanja, saj so se Turki nevarno
bližali zibelki protestantizma v Evropi. Znano je, da je bila za Luthra
turška nevarnost predvsem političnega in ne verskega značaja; zanj
je bil boj proti papežu odločilnejšega pomena. Trubar je tu ubral svojo
lastno pot. Turška nevarnost je bila zanj prav tako velika, kot je bila
nevarnost papeža. Lahko trdimo še več: bila je celo večja nevarnost,
saj bi turška zmaga v evropskih deželah ogrozila obstoj krščanstva
samega. Zato v isti sapi roti, svari in moli: »Zateri Turka, papeža!«
Trubarjevo neposredno izkustvo s turško ekspanzijo – od rosnih let
naprej, pa potem študentskih, ko je moral na Dunaju 1529 prekiniti
študij in zbežati domov, mimo pravkar od Turkov požgane rojstne
vasi Rašice in naprej v Trst – mu je narekovalo temeljit eksistencialni
181
Inhalt, Seznam in vsebinski posnetek vseh slovenskih knjig, ki jih je Primož
Trubar dal v tisk do leta 1561), v katerem je na kratko predstavil vsebino
vseh svojih knjig. Tako smo Slovenci dobili svoje prvo bibliografsko
delo! To je tudi edina knjiga, ki jo je Trubar napisal v nemščini.
Ivan Ungnad, vojvoda Krištof, Peter Pavel Vergerij, Štefan Konzul,
Anton Dalmata: toda, če iz te družbe odstranimo Trubarja kot
idejnega vodjo in ravnatelja biblijskega zavoda, smo projektu odsekali
glavo. Misijonska in preroška vizija v Urachu ima samo eno kon-
kretno in glavno ime: Primož Trubar, v eni osebi organizator in
ravnatelj uspešne tiskarne, usposobljene za latinico, glagolico in
cirilico, teolog širokega dialoškega in ekumenskega kova, etnolog s
podrobnim poznavanjem in opisi običajev ljudstev na jugovzhodu
Balkana, pisec in diplomat, ki je v predgovorih uraških knjižnih
publikacij obveščal o turški nevarnosti in balkanskih ljudstvih kralja
Maksimilijana na Dunaju, württemberškega vovjodo Krištofa v Stutt-
gartu, nemške volilne kneze in druge odgovorne veljake v Evropi.
Trubarjeva vizija združene Evrope
Značilnost prerokov je, da so samohodci, da ubirajo nove in
nepoznane poti. Trubar se je za takega izkazal tudi v vprašanju
zbliževanja različnih krščanskih veroizpovedi in v vprašanju odnosa
do islama.
Ideja o pokristjanjevanju muslimanov na Balkanu izvirno ni bila
Trubarjeva, o njej je pisal že Erazem Rotterdamski, Trubarjev knjižni
oče. Tudi Luther se je lotil tega vprašanja, saj so se Turki nevarno
bližali zibelki protestantizma v Evropi. Znano je, da je bila za Luthra
turška nevarnost predvsem političnega in ne verskega značaja; zanj
je bil boj proti papežu odločilnejšega pomena. Trubar je tu ubral svojo
lastno pot. Turška nevarnost je bila zanj prav tako velika, kot je bila
nevarnost papeža. Lahko trdimo še več: bila je celo večja nevarnost,
saj bi turška zmaga v evropskih deželah ogrozila obstoj krščanstva
samega. Zato v isti sapi roti, svari in moli: »Zateri Turka, papeža!«
Trubarjevo neposredno izkustvo s turško ekspanzijo – od rosnih let
naprej, pa potem študentskih, ko je moral na Dunaju 1529 prekiniti
študij in zbežati domov, mimo pravkar od Turkov požgane rojstne
vasi Rašice in naprej v Trst – mu je narekovalo temeljit eksistencialni
181
