Page 79 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XIV (2018), številka 27, ISSN 2590-9754
P. 79
milena mileva blažić
Naj ubijemo svoje otroke, da bi dokazali svojo predanost bogu? Odgo-
vor v Bibliji, Koranu in pravljicah kot je Zvesti Janez,7 je zelo preprost, ja.
(Zipes 2006, 56)8
Podobno o motivu žrtvovanja otrok piše tudi Alice Miller v knjigi
The Body Never Lies (2005, 37) in pravi, da je tradicija žrtvovanja o trok
globoko zakoreninjena v številnih kulturah in religijah. To je tudi raz-
log, da v zahodni civilizaciji to toleriramo in zapovedujemo. Seveda
na oltar boga ne žrtvujejo več sinov in hčera, kot v biblijski zgodbi o
Abrahamu in Izaku. Opozarja pa, da so tudi številne od desetih (bož-
jih) zapovedi še v veljavi, kar je diametralno nasprotno zakonom psi-
hologije. Splošno priznano dejstvo je, da ukazana »ljubezen«, »ljube-
zen« kot imperativ, lahko tudi zelo škoduje. Ljudje, ki jih imajo starši v
otroštvu radi, bodo tudi sami imeli radi starše. Ni potrebe po zapove-
dih, da se jim zaukaže, naj imajo starše radi. Izpolnjevanje zapovedi ni
osnova ljubezni (Miller 2005, 37). V nekaterih Grimmovih pravljicah se
pojavlja medbesedilnost glede odnosa staršev do otrok. Gre za motiva
ATU 706 (Deklica brez rok) in ATU 930, ki sta ju brata Grimm zapisa-
la na osnovi pripovedi Marie Hassenpflug iz leta 1812. Motiv hudičeve
skušnjave je arhetipski motiv, ki je tudi v Doktor Luther v Wartburgu,
vendar v pravljici KHM 31 Deklica brez rok oče obljubi otroka hudi-
ču: »Očeta je bilo zelo strah in obljubil mu je [hudiču], da bo ubogal.«
(Grimm 1993, 172)
»Otrok moj, če ti ne odsekam obeh rok, me bo vzel hudič in iz strahu
sem mu obljubil, da bom to naredil. Pomagaj mi v tej stiski in mi odpusti,
kar ti bom žalega storil.«
Odgovorila mu je: »Ljubi oče, naredite z menoj, kar hočete, vaš otrok
sem.« (Grimm 1993, 173)
7 KHM 6, ATU 516
8 »Should we kill our children to demonstrate our devotion to a god? And the ans
wer in the Bible, the Koran and stories like Faithful Johannes is quite simple, yes.«
77
Naj ubijemo svoje otroke, da bi dokazali svojo predanost bogu? Odgo-
vor v Bibliji, Koranu in pravljicah kot je Zvesti Janez,7 je zelo preprost, ja.
(Zipes 2006, 56)8
Podobno o motivu žrtvovanja otrok piše tudi Alice Miller v knjigi
The Body Never Lies (2005, 37) in pravi, da je tradicija žrtvovanja o trok
globoko zakoreninjena v številnih kulturah in religijah. To je tudi raz-
log, da v zahodni civilizaciji to toleriramo in zapovedujemo. Seveda
na oltar boga ne žrtvujejo več sinov in hčera, kot v biblijski zgodbi o
Abrahamu in Izaku. Opozarja pa, da so tudi številne od desetih (bož-
jih) zapovedi še v veljavi, kar je diametralno nasprotno zakonom psi-
hologije. Splošno priznano dejstvo je, da ukazana »ljubezen«, »ljube-
zen« kot imperativ, lahko tudi zelo škoduje. Ljudje, ki jih imajo starši v
otroštvu radi, bodo tudi sami imeli radi starše. Ni potrebe po zapove-
dih, da se jim zaukaže, naj imajo starše radi. Izpolnjevanje zapovedi ni
osnova ljubezni (Miller 2005, 37). V nekaterih Grimmovih pravljicah se
pojavlja medbesedilnost glede odnosa staršev do otrok. Gre za motiva
ATU 706 (Deklica brez rok) in ATU 930, ki sta ju brata Grimm zapisa-
la na osnovi pripovedi Marie Hassenpflug iz leta 1812. Motiv hudičeve
skušnjave je arhetipski motiv, ki je tudi v Doktor Luther v Wartburgu,
vendar v pravljici KHM 31 Deklica brez rok oče obljubi otroka hudi-
ču: »Očeta je bilo zelo strah in obljubil mu je [hudiču], da bo ubogal.«
(Grimm 1993, 172)
»Otrok moj, če ti ne odsekam obeh rok, me bo vzel hudič in iz strahu
sem mu obljubil, da bom to naredil. Pomagaj mi v tej stiski in mi odpusti,
kar ti bom žalega storil.«
Odgovorila mu je: »Ljubi oče, naredite z menoj, kar hočete, vaš otrok
sem.« (Grimm 1993, 173)
7 KHM 6, ATU 516
8 »Should we kill our children to demonstrate our devotion to a god? And the ans
wer in the Bible, the Koran and stories like Faithful Johannes is quite simple, yes.«
77
