Page 236 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XIV (2018), številka 28, ISSN 2590-9754
P. 236
prevod
kult? Ali vsa ta zadeva (tako Karl Rahner) res sodi k središčnim kr-
ščanskim resnicam?
Dogmatična konstitucija o Božjem razodetju
Kritična vprašanja
1. Če po 4b Konstitucije ni nobenega novega »javnega razodetja« – tra-
dicija je po 7 le predaja/izročanje in pričevanje razodetja, ki so ga pre-
jeli in za katerega so pričali apostoli –, če tudi cerkveno učiteljstvo
po 10b ni nad Verbum Dei (po 24a=Pismo), ni nad Božjo besedo,
ampak v njeni službi – zakaj je potem tradicija/izročilo (7b, 9a, 10a,
10c) pred Pismom, kako se potem pride do triade (tradicija/izroči-
lo, Pismo, cerkveno učiteljstvo) in medsebojne odvisnosti treh sesta-
vin – do prevzetja govora o »pari pietatis affectu …«6 iz dokumentov
koncila v Trentu?
2. Če velja, kar je v 21c rečeno o Pismu, koliko je potem udeležba pri
evharistiji rast (incrementum), »počastitev Božje besede« (»veneratio
verbi Dei«) pa le spodbuda (impulsus) duhovnega življenje Cerkve?
Pastoralna konstitucija o Cerkvi v sedanjem svetu
Kritična vprašanja
1. Ali prevladujoči optimizem konstitucije o razvojnih možnostih sve-
ta ustreza tonu sinoptičnih evangelijev in pavlinskih pisem?
2 Ali je res tako gotovo, da je treba dati dialogu s svetom prednost pred
oznanjevanjem temu svetu?
3. Zakaj je v konstituciji tako malo konkretnih stališč? Kje je preroška
funkcija koncila v realni problematiki sredine našega stoletja?
Odlok o ekumenizmu
Kritična vprašanja
1. Kaj pomeni (1,2) » inter fratres quoque nostros sejunctos« [tudi med
našimi ločenimi brati] – saj je ekumensko gibanje nastalo zunaj ka-
6 Omenjeni slovenski prevod: »vse skupaj, vsako na svoj način […] učinkovito
prispeva« (str. 372).
234
kult? Ali vsa ta zadeva (tako Karl Rahner) res sodi k središčnim kr-
ščanskim resnicam?
Dogmatična konstitucija o Božjem razodetju
Kritična vprašanja
1. Če po 4b Konstitucije ni nobenega novega »javnega razodetja« – tra-
dicija je po 7 le predaja/izročanje in pričevanje razodetja, ki so ga pre-
jeli in za katerega so pričali apostoli –, če tudi cerkveno učiteljstvo
po 10b ni nad Verbum Dei (po 24a=Pismo), ni nad Božjo besedo,
ampak v njeni službi – zakaj je potem tradicija/izročilo (7b, 9a, 10a,
10c) pred Pismom, kako se potem pride do triade (tradicija/izroči-
lo, Pismo, cerkveno učiteljstvo) in medsebojne odvisnosti treh sesta-
vin – do prevzetja govora o »pari pietatis affectu …«6 iz dokumentov
koncila v Trentu?
2. Če velja, kar je v 21c rečeno o Pismu, koliko je potem udeležba pri
evharistiji rast (incrementum), »počastitev Božje besede« (»veneratio
verbi Dei«) pa le spodbuda (impulsus) duhovnega življenje Cerkve?
Pastoralna konstitucija o Cerkvi v sedanjem svetu
Kritična vprašanja
1. Ali prevladujoči optimizem konstitucije o razvojnih možnostih sve-
ta ustreza tonu sinoptičnih evangelijev in pavlinskih pisem?
2 Ali je res tako gotovo, da je treba dati dialogu s svetom prednost pred
oznanjevanjem temu svetu?
3. Zakaj je v konstituciji tako malo konkretnih stališč? Kje je preroška
funkcija koncila v realni problematiki sredine našega stoletja?
Odlok o ekumenizmu
Kritična vprašanja
1. Kaj pomeni (1,2) » inter fratres quoque nostros sejunctos« [tudi med
našimi ločenimi brati] – saj je ekumensko gibanje nastalo zunaj ka-
6 Omenjeni slovenski prevod: »vse skupaj, vsako na svoj način […] učinkovito
prispeva« (str. 372).
234
