Page 106 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XVI (2020), številka 31, ISSN 2590-9754
P. 106
študijski večeri
da je nekdanjo srednjeveško miniaturo kot metaforično izhodišče neopaz
no zamenjala romantična bidermajerska slika.« (Krivec Dragan v Ander-
sen 2010, 15)
Izjemne ilustracije Andersenovih pravljic je prispevala Marija Lucija
Stupica (1950–2002), in sicer za pravljice Cesarjeva nova oblačila, Grdi
raček, Kraljična na zrnu graha, Leteči kovček, Mala morska deklica,
Pastirica in dimnikar, Snežna kraljica, Svinjski pastir in Vžigalnik.
Štiri Andersenove pravljice (Leteči kovček, Mala morska deklica,
Pastirica in dimnikar, Svinjski pastir) je naslikala Marija Lucija Stupica
(2010, posthumna izdaja).
Leteči kovček
V svojih knjižnih ilustracijah, posebej v pravljici Leteči kovček, ki se
dogaja v Turčiji – »Bog nas obvaruj! In tako je prispel na Turško. [...] kajti
pri Turkih so vsi hodili kakor on v haljah in copatah.« (Andersen 2010,
28) – je Marija Lucija Stupica poudarila orientalske verske motive, mo-
šeje, tipično obleko turške dojilje, pohištvo (zofa). V pravljici se je mla-
denič predstavil speči turški kraljevi hčerki, »dejal, da je turški bog, ki
se je k njej spustil z neba [...]. [P]ovedal pa ji je tudi o štorklji, ki prinaša
ljubke otročičke. (Andersen 2010, 32).
V besedilu se večkrat pojavi sintagma »turški bog«, ki je v resnici
trgovčev sin. Le-ta jih prepriča, da je turški bog, in sicer tako, da iz le-
tečega kovčka naredi ognjemet, petarde in rakete. Po koncu ognjeme-
ta in ko skrije leteči kovček v gozd, mladenič sprašuje ljudi v mestu o
doživetju:
Jaz sem videl samega turškega boga,« je dejal prvi, »oči je imel kakor
žareče zvezde, brado pa kot penečo se vodo!
Letel je v gorečem ogrinjalu,« je dejal drugi. »Izza gub pa so pogledova-
li ljubki angelčki.« (Andersen 2010, 46)
Mladenič pride v gozd po leteči kovček, ki je zgorel med tem, ko je
pripovedoval pravljico o škatlici vžigalic. Pri vizualni podobi verskih
104
da je nekdanjo srednjeveško miniaturo kot metaforično izhodišče neopaz
no zamenjala romantična bidermajerska slika.« (Krivec Dragan v Ander-
sen 2010, 15)
Izjemne ilustracije Andersenovih pravljic je prispevala Marija Lucija
Stupica (1950–2002), in sicer za pravljice Cesarjeva nova oblačila, Grdi
raček, Kraljična na zrnu graha, Leteči kovček, Mala morska deklica,
Pastirica in dimnikar, Snežna kraljica, Svinjski pastir in Vžigalnik.
Štiri Andersenove pravljice (Leteči kovček, Mala morska deklica,
Pastirica in dimnikar, Svinjski pastir) je naslikala Marija Lucija Stupica
(2010, posthumna izdaja).
Leteči kovček
V svojih knjižnih ilustracijah, posebej v pravljici Leteči kovček, ki se
dogaja v Turčiji – »Bog nas obvaruj! In tako je prispel na Turško. [...] kajti
pri Turkih so vsi hodili kakor on v haljah in copatah.« (Andersen 2010,
28) – je Marija Lucija Stupica poudarila orientalske verske motive, mo-
šeje, tipično obleko turške dojilje, pohištvo (zofa). V pravljici se je mla-
denič predstavil speči turški kraljevi hčerki, »dejal, da je turški bog, ki
se je k njej spustil z neba [...]. [P]ovedal pa ji je tudi o štorklji, ki prinaša
ljubke otročičke. (Andersen 2010, 32).
V besedilu se večkrat pojavi sintagma »turški bog«, ki je v resnici
trgovčev sin. Le-ta jih prepriča, da je turški bog, in sicer tako, da iz le-
tečega kovčka naredi ognjemet, petarde in rakete. Po koncu ognjeme-
ta in ko skrije leteči kovček v gozd, mladenič sprašuje ljudi v mestu o
doživetju:
Jaz sem videl samega turškega boga,« je dejal prvi, »oči je imel kakor
žareče zvezde, brado pa kot penečo se vodo!
Letel je v gorečem ogrinjalu,« je dejal drugi. »Izza gub pa so pogledova-
li ljubki angelčki.« (Andersen 2010, 46)
Mladenič pride v gozd po leteči kovček, ki je zgorel med tem, ko je
pripovedoval pravljico o škatlici vžigalic. Pri vizualni podobi verskih
104
