Page 107 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XVI (2020), številka 31, ISSN 2590-9754
P. 107
milena mileva blažić
motivov, mošej, oblačil, pohištva, stenskih poslikav (vzorci) izstopa ris-
ba mošeje, stavbe, namenjene islamskim verskim obredom. To v svo-
ji spremni besedi med drugim navaja tudi umetnostna zgodovinarka
Judita Krivec Dragan.
Leteči kovček (1983) je prva v vrsti slikanic, ki jih je avtorica ilustra-
cij tudi v celoti likovno opremila. Čeprav tudi v tej, verjetno najvedrej-
ši, pravljici ne moremo govoriti o slepečem soncu, je njena paleta med
vsemi najsvetlejša, precej navdahnjena z Orientom in drugačno barvi-
tostjo, kot jo pozna Sever (Andersen 2010, 122).
V ilustracijah pravljice Svinjski pastir je ilustratorka upodobila prin-
ceso, ki je zavrnila revnega princa. Obubožana princesa je ilustrirana
kot alegorija smrti (črna oblačila, kapuca, culica, popotna palica ipd.).
Nekajkrat se omenja motiv »svetih nebes« v medmetni rabi, ki izraža
začudenje: »’Sveta nebesa!’ je dejala dvorjanka.« (Andersen 2010, 58) in
»Sveta nebesa, kako se mu je mudilo!« (Andersen 2010, 64)
Metoda
Za pričujoči članek sta bili uporabljeni deskriptivna metoda in meto-
da literarne analize petdesetih Andersenovih pravljic v slovenščini (pre-
vod iz danščine). Ostale pravljice so analizirane v angleščini.
Verski motivi so v pravljicah močno zastopani, postavljeni so v kon-
tekst avtorskih oz. klasičnih pravljic in se prepletajo s pravljičnimi bit-
ji, npr. čarovnicami, morskimi bitji, palčki, palčicami, škrati, vilami,
troli ipd.
Verske motive se pojmuje kot nadpomenko za različne motive, ki se
pojavljajo v posameznih religijah, npr. budizmu (Dali Lama), hinduizmu
(Brahma), islamu (Alah, Koran, mošeja), judovstvu (Jud Ahasver), kato-
licizmu, poganstvu (pogani), politeizmu (Amor), protestantizmu. Tudi
pri Andersenu se pojavljajo različni verski motivi, predvsem krščanski,
ki imajo v pravljicah ob pravljičnih bitjih drugačno vlogo in so uporab
ljeni v drugačnem – pravljičnem – kontekstu. Danski raziskovalec Lars
105
motivov, mošej, oblačil, pohištva, stenskih poslikav (vzorci) izstopa ris-
ba mošeje, stavbe, namenjene islamskim verskim obredom. To v svo-
ji spremni besedi med drugim navaja tudi umetnostna zgodovinarka
Judita Krivec Dragan.
Leteči kovček (1983) je prva v vrsti slikanic, ki jih je avtorica ilustra-
cij tudi v celoti likovno opremila. Čeprav tudi v tej, verjetno najvedrej-
ši, pravljici ne moremo govoriti o slepečem soncu, je njena paleta med
vsemi najsvetlejša, precej navdahnjena z Orientom in drugačno barvi-
tostjo, kot jo pozna Sever (Andersen 2010, 122).
V ilustracijah pravljice Svinjski pastir je ilustratorka upodobila prin-
ceso, ki je zavrnila revnega princa. Obubožana princesa je ilustrirana
kot alegorija smrti (črna oblačila, kapuca, culica, popotna palica ipd.).
Nekajkrat se omenja motiv »svetih nebes« v medmetni rabi, ki izraža
začudenje: »’Sveta nebesa!’ je dejala dvorjanka.« (Andersen 2010, 58) in
»Sveta nebesa, kako se mu je mudilo!« (Andersen 2010, 64)
Metoda
Za pričujoči članek sta bili uporabljeni deskriptivna metoda in meto-
da literarne analize petdesetih Andersenovih pravljic v slovenščini (pre-
vod iz danščine). Ostale pravljice so analizirane v angleščini.
Verski motivi so v pravljicah močno zastopani, postavljeni so v kon-
tekst avtorskih oz. klasičnih pravljic in se prepletajo s pravljičnimi bit-
ji, npr. čarovnicami, morskimi bitji, palčki, palčicami, škrati, vilami,
troli ipd.
Verske motive se pojmuje kot nadpomenko za različne motive, ki se
pojavljajo v posameznih religijah, npr. budizmu (Dali Lama), hinduizmu
(Brahma), islamu (Alah, Koran, mošeja), judovstvu (Jud Ahasver), kato-
licizmu, poganstvu (pogani), politeizmu (Amor), protestantizmu. Tudi
pri Andersenu se pojavljajo različni verski motivi, predvsem krščanski,
ki imajo v pravljicah ob pravljičnih bitjih drugačno vlogo in so uporab
ljeni v drugačnem – pravljičnem – kontekstu. Danski raziskovalec Lars
105
